Lombriz
La comunidad indígena San José del Cuerazo fue fundada en el año 1971 por el señor Napoleón Garcés Piranga, junto con su esposa Anastacia Piranga y sus hijos. La comunidad indígena San José del Cuerazo cuenta con 17 familias, en total 73 habitantes. Según las familias, esta comunidad se caracteriza por estar unida y sobre todo por ser respetuosos y amables. También ellos comparten colectivamente en su trabajo. Estas familias pertenecen lingüísticamente a los Tucanos occidentales, hablan Korebaju y cada familia se compone de varias personas.
La comunidad de San Jose del Cuerazo mantiene prácticas de cacería y pesca que incluyen prohibir la cacería de perros dentro del resguardo, no matar animales con crías pequeñas, cazar solo para el consumo y vender únicamente en caso de necesidad, y no permitir a los colonos cazar o armar trampas en el territorio Korebaju.
Se busca mitigar la cacería con escopeta y conservar el consumo evitando cazar en exceso individuos del mismo grupo, crías o hembras con crías, siempre pidiendo permiso al médico tradicional. También se prohíbe la pesca con hoja de barbasco, bejuco o químicos en quebradas, caños y lagunas, y se mitiga el uso de mallas, chinchorros y atarrayas de ojos pequeños, favoreciendo el uso de redes de cuatro puntas.
La lengua y las prácticas tradicionales que se expresan en los cantos y bailes tradicionales, así como en la fabricación de artesanías, son la materialización de la identidad como indígenas. Se debe fortalecer la cultura para garantizar su permanencia en el territorio. “Defender nuestro pensamiento y nuestras costumbres y conservar la biodiversidad de nuestro territorio, la lengua nativa, la educación propia y el fortalecimiento cultural es un tema que ya está contemplado en el
El Plan de Vida del pueblo Korebaju, pero debemos llevarlo a la realidad y cumplir lo que allí está estipulado y, de igual forma, valorar nuestra herencia
En la cosmovisión y el manejo cultural del pueblo Koreguaje están las prácticas tradicionales, es así como las danzas y fiestas tradicionales de la comunidad se realizaban como un ritual en el que se ponía en relación esta fuerza natural existente las personas y la naturaleza. Los rituales cantos y bailes son parte de la comunicación con los dueños para mantenerlos contentos y para su realización se debe contar con el conjunto de especialistas de la comunidad, taita, cantor, bailador y cacique. Estos se dividen en dos tipos, los bailes ceremoniales que conmemoran momentos simbólicos de creación y los rituales de paso. Los primeros se realizan para mantener contentos a los dueños y están fuertemente relacionados con las cosechas, por lo cual la secuencia ritual se encuentra ligada al ciclo anual; por otra parte los rituales de paso consisten en los rituales de nacimiento, iniciación y muerte. Estos también incluyen toda la parte de curación, cuidado y manejo espiritual del mundo.
En la actualidad se tienen un porcentaje pequeño pero con tendencia a aumentar ya que la comunidad ha visto como una alternativa económica el establecimiento de la ganadería. El aporte de estas áreas a la comunidad es muy reducido ya que lo único que aprovechan de estas zonas son algunas maderas, además son suelos infértiles y compactados.
Trabajan en las chagras se basan en el sistema de tumba y quema, bajo el cual se da un esquema de utilización temporal del suelo que permite la regeneración natural del bosque. Son de vital importancia pues son el principal modo de subsistencia indígena en la Amazonia.
Los oficios artesanales de las mujeres y hombres se materializan en la elaboración de ollas de barro, collares con semillas, plumas, huesos y dientes de animales de la zona, mochilas, hamacas y canastos tejidos con fibra de cumare, arcos y arpones, los cuales son comercializados a pequeña escala entre las comunidades y fuera de ellas
A continuación, usted encuentra tres tipos de reportes con los que las comunidades pueden conocer: