Carne
La comunidad del resguardo Manaye El Quince es de formación reciente, establecida entre los años 1958 y 1960 por un indígena del pueblo Miraña proveniente de la zona del Cahuinarí. Este líder tuvo un papel destacado en procesos históricos de la región, como el auge del caucho y la fundación de los centros poblados de Solano y Tres Esquinas, donde participó en actividades de deforestación para el asentamiento de nuevas poblaciones.
Las primeras familias comenzaron a llegar alrededor de 1965, entre ellas una perteneciente al clan Kɨnenɨ (Nocaimani), originaria del río Paquetaba. También se establecieron posteriormente familias Murui muina y otros grupos, incluyendo familias mestizas.
El nombre Manaye, adoptado oficialmente en 1990, hace referencia a las frescas aguas de la quebrada que atraviesa el territorio, y significa "quebrada de aguas frías". Con el paso del tiempo, este nombre se extendió para designar toda la zona, especialmente en un contexto de colonización creciente donde convivieron comunidades indígenas y campesinas.
Cuentan con un territorio de aproximadamente 1256 hectáreas, en donde la mayoría son ecosistemas de agua dulce.
Cuando se reúnen para pescar se direcciona la noche desde el mambeadero, en donde se pide permiso diciendo “Dios permíteme ser mayordomo de nuestro territorio acuático (unequa)”. Al día siguiente se dirigen al cuerpo de agua e intervienen el lugar para que todo peligro se esconda o se vaya y no afecte a las personas que vayan a realizar la pesca.
Dentro de la comunidad están buscando, mediante le buen manejo, fortalecer el saber sobre las artes tradicionales de la pesca en los ríos y lagunas. También se busca que la pesca no sea excesiva, con el fin de que se pueda mantener el recurso y es importante que la vegetación se mantenga en buen estado, ya que esto ayuda a que los cuerpos de agua estén también saludables.
Actualmente está prohibido pescar con atarraya y malla, debido a que se identificó el deterioro del recurso con estas herramientas.
La maloca es el eje central de las enseñanzas indígenas, en donde reconocen este espacio como un lugar para generar conocimiento y sabiduría.
Con cantos y danzas armonizan para realizar los trabajos, las cosechas, la abundancia del alimento y tener un buen relacionamiento con la naturaleza.
En nuestro resguardo se divide el territorio por parcelas en la zona de vivienda y cada familia hace el manejo de su terreno en armonía con el manejo integral del territorio colectivo. Siempre hemos tenido un gran sentido de pertenencia e identidad, un buen manejo y conocimiento de nuestro territorio y, por lo tanto, claridad en el ordenamiento en el corto, mediano y largo plazo.
"Somos de conocimientos ancestrales y enseñamos desde nuestra chagra”
“Somos de chagra, nos gusta cultivar nuestros alimentos propios, para hacer la caguana
y el casabe”
Principios de la Mujer Indígena Murui
El caño Manaɨye es parte importante dentro de las actividades, y como recatan ellos, es importante para las labores que desempeñan las mujeres (cocinar, lavar ropa, lavar loza y aseo). Además, funciona como vía de transporte y permite obtener pescado para alimento.
Se identifica que las principales fuentes hídricas están contaminadas, lo que afecta la pesca ya que solo encuentran peces de tamaños pequeños.
Según el calendario ecológico, el mes de diciembre se caracteriza por la abundancia de animales, en especial de peces.
Dentro del plan de manejo territorial del resguardo una de las estrategias para fortalecer la economía de la comunidad es el cultivo, transformación y comercialización del ají; eso a partir de capacitaciones, fortalecimientos de cultivos y socialización con las comunidades.
Queremos fortalecer el saber sobre el manejo y cuidado de las fuentes de agua, ríos, caños, quebradas, nuestro territorio es rico en agua, pues tenemos el gran río Caquetá y Orteguaza. El agua es muy importante y de ahí depende la alimentación de las comunidades. Las aguas de las lagunas se ven turbias porque no se mueven, la de las quebradas se ven más claras por lo que están en continuo movimiento.
A continuación, usted encuentra tres tipos de reportes con los que las comunidades pueden conocer: